sábado, 29 de marzo de 2025

Presentación. Música de Extremadura


Tienda de discos
No es fácil, por no decir imposible, encontrar Música Popular Extremeña en las estanterías de cualquier centro comercial y mucho menos si pertenece a épocas pasadas, e incluso de otro tipo de música como: Orquestas, Grupos Folk, Cantautores, Pop, Flamenco, etc... pertenecientes a artistas de Extremadura que no hayan alcanzado la fama, y no digamos ya si el autor ha tenido el atrevimiento de componer la canción en alguna de nuestras variedades lingüísticas, es el precio que deben de pagar por ser para algunos un PRODUCTO NO COMERCIAL, aunque creo que sería más correcto decir que es un PRODUCTO NO PROMOCIONADO ó DIVULGADO pues como todos sabemos la industria discográfica nos mete por los ojos los que a ellos les interesa por muy mediocre que sea que luego tiene millones de ventas.

Por tanto los músicos actuales no tienen más remedio, dado el escaso apoyo que tienen para la divulgación de su música, que cuando programan cualquier actuación instalar algún stand junto al escenario para
Discos apilados en mercadillo callejero.
vender sus discos dado que es la única manera que tienen de venderlos y el aficionado tiene esa opción o en el caso de querer adquirir música de otras épocas, debe indagar por ferias del disco, antiguos mercadillos o en colecciones privadas para encontrar tesoros escondidos que nos muestran con toda su viveza la identidad cultural de nuestra tierra tantas veces ignorada.

Por ello se ha creado la  sección de música de la Biblioteca.Virtual.Extremeña, para recuperar MÚSICA EXTREMEÑA DE TODOS LOS TIEMPOS (rapsodas, pop, rap, rock, folk, folklore, cantautores...) así como poner al alcance de los interesados LIBROS que consideremos de especial interés, considerada como tal, a la que es realizada por los músicos residentes o no en nuestra región pero que siempre se han sentido vinculados a ella tanto cultural como afectivamente, por lo que se han acordado de Extremadura a la hora de elaborar sus canciones ya sea por su temática o incluso por ser compuestas directamente en alguna de las lenguas de nuestra tierra: Español de Extremadura y variedades del portugués (Cedillo, Herrera de Alcántara, Campiña de Valencia de Alcántara, Olivenza) o variedades lingüísticas como la Fala de Xálima (San Martín de Trevejo, Eljas, Valverde del Fresno) o dialecto altoextremeño procedente de la lengua asturleonesa (zona noroccidental de la provincia de Cáceres) o el castúo  (diversas zonas de la provincia de Badajoz como Guareña cuna de Luis Chamizo). 

En general los cantantes no son muy dados a usar variedades lingüísticas diferentes al castellano estándar e incluso en canciones folklóricas se usan escasamente, a pesar que el tema original sí era dialectal pero se ha optado casi siempre, por castellanizar las letras, con lo que se pierden los rasgos del lenguaje autóctono,  como se hizo por ejemplo en la transcripción de los romances.

Mae Bruxa por ACETRE (en dialecto portugués de Cedillo)




Consejos del tío Perico por BUCÉFALO. Poema de Luis Chamizo (en castúo)




En el destierru del mi silenciu por MANUELA ELENA (en dialecto altoextremeño) Del poemario "AIRE, FUEGO Y DESEO " (en extremeño "AIRI, HUEGU I DESEU") obra del poeta castellano Juan Carlos García Hoyuelos.



Mixturaixi entre o fogu i a noti por TRINIDAD RIVAS , primera cantautora en la Fala del Valle de Jálama, natural de San Martín de Trevejo, en este caso el poema ha sido traducido al mañego por Carlus Marquez. (En mañegu)




HUECCO dedica un emotivo tema a su abuelo de la zona de LAS HURDES,  en su último disco, con versos extremeños y acompañado del tamborilero NANO JIMÉNEZ. (en dialecto altoextremeño)



EL RAP DE JOACKO - Regina Turdulorum (en castúo)

viernes, 10 de abril de 2020

Presentación. Folklore extremeño


Asociación cultural de tamborileros Norte de Extremadura “Santiago Béjar”


Respecto al folklore, existen claras diferencias entre la Alta y la Baja Extremadura en cuanto a la concepción de sus bailes. Haciendo una selección de sus danzas destacamos "las canciones de ronda" de la comarca de la Vera, "las canciones de quintos" de Sierra de Gata, "las canciones de corro" de las fiestas del Chíviri (Trujillo), los fandangos de la Serena o la "sayas oliventinas". Igualmente hay bailes en los que destaca la belleza de su melodía como en "la jota cuadrada de Monroy", "el pollu" de Montehermoso, "la rondeña" de Orellana La Vieja o el ensamblaje de jotillas que conocemos como "Jota de la Siberia Extremeña".


Traje de Montehermoso
Sin duda son las jotas y los fandangos los tipos de danzas más arraigadas en Extremadura. Entre las primeras destacan la de "El Palancar" del valle de Santa Ana, El Redoble cacereño, las jotas de romería de Torrejoncillo, Almendralejo y Guadalupe, la jotilla popular oliventina conocida como "La Uva".

Por la forma de bailarse podemos citar: "El Triángulo de Castilblanco" y la jota de Esparragosa de Lares. Entre los fandangos, que nada tienen que ver con los Fandangos de Huelva, el más divulgado es el fandango extremeño de Villanueva del Fresno y El "del Limón" de Villanueva de la Serena, el de la Virgen de Carrión de la villa de Alburquerque, etc.

Extremadura no cuenta con instrumentos musicales típicos con algún elemento autóctono que lo defina como puede ser "el timple" de Canarias o "la gaita" en Galicia; no obstante junto con las tradicionales guitarra, laúd, acordeón y bandurria se han introducido instrumentos de percusión extraídos del elemento casero y gastronómico como el almirez, el caldero, las cucharas, la botella de anís, el cántaro, la sartén, las campanillas, los cencerros; por otra parte en la Alta Extremadura pervive la flauta y el tamboril, tampoco olvidemos el rabel que usaban los pastores trashumantes.

En lo referente al TRAJE, Extremadura no cuenta con un traje regional concreto debido precisamente a la variedad y riqueza que reina en sus comarcas, podemos destacar en la Alta Extremadura el traje de Montehermoso en la que figura el singular tocado femenino que es la gorra de paja adornada con lana y botones de camisa, en cuyo centro se distingue un espejuelo que nos dice si es casada o soltera la que lo lleva. También destacamos los trajes de "patana" de Coria y Torrejoncillo y el de Cabezabellosa. 

En la Baja Extremadura tenemos en la comarca de Don Benito el traje negro de pana lisa ribeteado de cuero y badana en el hombre y 
Gorra de Montehermoso
refajo de anchas franjas blancas y negras y rico mantón bordado en la mujer, también es muy bello el de Castuera, así como el de Orellana la Vieja. 

En referencia a las las danzas más ancestrales nuestra comunidad, podemos mencionar las de Garganta la Olla denominadas Fiesta de las Italianas, “Los Negritos” de Montehermoso... Los 'Danzaores' de la Virgen de la Salud de Fregenal de la Sierra, “Los Tableros” de Torre de Santa María,o los “paloteus jurdanus” que incluso podrían ser hasta prerromanos.

Cuando se hace referencia al folklore extremeño, no se puede por menos que destacar la figura más representativa que con su tesón y esfuerzo ha contribuido al mantenimiento de nuestra música popular recopilando y difundiendo la riqueza del folclore. Así podemos citar a Manuel García Matos (1912-1974), de Plasencia que obtuvo el Premio Nacional de Folclore en 1946; a Bonifacio Gil García (1898-1964) que a pesar de no ser extremeño de nacimiento contribuyó enormemente a la recopilación de nuestras danzas con su Cancionero Popular de Extremadura. También tenemos en Cáceres a Angelita Capdevielle (1890-1972)


Para saber más sobre indumentaria tradicional, consulta estos artículos de Nieves de Hoyos Sancho de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares XI/1955: 





► Programa de Canal Extremadura el Lince con Botas: La Flauta y el tamboril.



Entrevista a Francisco Muñoz, presidente de la Federación Extremeña de Folklore en EL RINCÓN EXTREMEÑO - RADIO UNIÓN CATALUÑA. Sección Voz de mi tierra.

jueves, 9 de abril de 2020

Bonifacio Gil y Manuel García Matos



Es innegable que desde los tiempos más remotos, Extremadura, como tantas otras regiones de España, ha contado con una abundante literatura tradicional: poesías, romances, relatos populares, canciones.... Sin embargo esa literatura ha sido sistemáticamente olvidada por los eruditos que incluso han llegado a negar su existencia misma cuando resulta que por ejemplo en la realización del Romancero español, nuestra región tuvo un protagonismo fundamental como reconoció Ramón Menéndez Pidal que tuvo importante correspondencia con Rafael García Plata de Alcuéscar para la recopilación de los mismos. 

Un grupo de musicólogos y folkloristas se han preocupado de salvar lo que aún quedaba de este tesoro de arte tradicional por constituir la manifestación donde más vigorosamente se encarnan los sentimientos afectivos y humanos de nuestras vernáculas costumbres, que son reflejo de la identidad del pueblo extremeño. Surgen así colecciones de cantos como los de Matías Ramón Martínez, Manuel García Matos, Bonifacio Gil o Angelita Capdevielle así como relatos como los de Vicente Barrantes o Marciano Curiel Merchán y Sergio Hernández de Soto que publicaron una colección de cuentos extremeños en la Biblioteca de Tradiciones Populares y si bien muchos pertenecen al folklore en general de España, otros tienen clara raigambre extremeña: "El tonto de Conquista", "El tonto de Garciaz", "La carga de peras", "El pastorcillo y el Santique", "Las peras del cura", "Antonio de Alcántara", "El caballero de Villamesías", "El cabreru tontu".. en donde resplandece el ingenio, la naturalidad y formas narrativas tradicionales con un aroma lugareño que les confiere singular encanto.

Pero conozcamos un poco más de los dos principales investigadores de la música popular extremeña


Bonifacio Gil (Santo Domingo de la Calzada (Logroño) 1898 - Madrid 1964); Desde niño surje su afición por el folklore y la música como cantor en el coro de el convento de S. Francisco primero y como músico militar después. Fruto de dicha profesión, es destinado a Badajoz donde despliega una incesante actividad musical fundando el Conservatorio de Badajoz, creando el Orfeón de la ciudad y comenzando su trabajo investigador de la música tradicional a través del Centro de Estudios Extremeños. Permanece allí hasta 1947, año en que se traslada definitivamente a Madrid, hasta su muerte. Auspiciado por el CSIC, recogió el material para los cancioneros de Granada, Ciudad Real, Cádiz y Toledo (inéditos hasta el momento) sumando un total de unas 2000 canciones. Según este investigador la riqueza de la lírica popular cantada de Extremadura era en 1930, incomparable, con millares de canciones que yacen por esas casitas extremeñas del campo que están a punto de sepultarse, ¡cuántas no habrá ya enterradas! porque no fueron transmitidas por los informantes más mayores que murieron con ellas. La sección más rica es la de los romances los hay caballerescos, amorosos, pastoriles, burlescos, novelescos, fronterizos y devotos, que se cantaban en las chozas de los pastores, en las casas de campo, en las matanzas, en las fiestas caseras, en los viajes interminables en carro. 

Cancionero Popular de Extremadura (1931) y más datos de su biografía

Manuel García Matos (1912-1974), ve la luz el 4 de enero de 1912 en Plasencia (Cáceres) en el número 31 de la calle del Sol. Fueron sus padres Manuel García González y Antonia Matos Páez, ambos dedicados a actividades industriales. Al cumplir los 12 años, ingresa en el Colegio de los Padres Escolapios de la calle Hortaleza de Madrid, para realizar los primeros estudios. De regreso a Plasencia y sintiendo profundamente la vocación musical, para la que estaba extraordinariamente dotado, se entrega de lleno a este arte estudiando solfeo, composición, armonía y piano con el Maestro de Capilla de la catedral placentina, D. Joaquín Sánchez Ruiz, del que llegó a ser un aventajado alumno; formación que completaría posteriormente con el compositor y catedrático del Conservatorio Superior de Música de Madrid, D. Julio Gómez. Contaba 17 años y comienza a madurar en el joven Manuel la idea de fundar un coro polifónico, formado mayoritariamente por gentes del pueblo que, aún contando con limitaciones musicales, estuvieran animados, no obstante, por el entusiasmo y el amor a la música y poseyeran, además, voces frescas y bien timbradas. 

Tras arduos esfuerzos, ensayos y laboriosos preparativos para equilibrar las 80 voces mixtas que integraban el Coro, funda la "Masa Coral Placentina" que debuta el día 9 de septiembre de 1931 en el Teatro Alcázar de dicha ciudad, haciendo la presentación del acto D. Ricardo Acosta. Ordenó el acervo lírico extremeño en dos grupos: canciones de canto y de gaita y tamboril.




  • Alguna de sus obras: Lírica Popular de la Alta Extremadura, Danzas Populares de España (1964), Magna Antología del Folklore musical de España 17 LPs. (Colección realizada por Carmen García Matos, 1980) 



► RTVE - MÚSICAS DE TRADICIÓN ORAL / Grabaciones inéditas en 1932 realizadas por Kurt Schindler en la provincia de Cáceres donde se puede escuchar la voz de Manuel García Matos



Alborás de Piornal (1961) de la Magna Antología. Inauguración en Plasencia del monumento a Manuel García Matos en el Centenario de su nacimiento 1912-2012




domingo, 23 de febrero de 2020

Presentación. El flamenco extremeño



EL FLAMENCO también forma parte del patrimonio musical de Extremadura, pues su origen no sólo está en Andalucía, podemos distinguir por una parte estilos propios o autóctonos del Cante extremeño como son LOS JALEOS Y LOS TANGOS cantados por las familias gitanas del sur extremeño y nacidos en torno a la PLAZA ALTA DE BADAJOZ de gran trasiego antiguamente con numerosas posadas.

EL JALEO tiene el acento extremeño propio de nuestra tierra, nació con el rito-fiesta que acompaña a la boda de los gitanos en el momento que se realiza el casamiento y la prueba de la virginidad, siendo un ritmo parecido al conocido en la actualidad como bulería al golpe. Y uno de sus más queridos EL YELI lo hacen por jaleos.

El TANGO EXTREMEÑO se diferencia de otros por su riqueza musical, variedad de melismas, su cadencia lenta, alargando mucho los tercios y el cambio de ritmo final, es conocido en Andalucía de forma errónea, por el nombre de tangos canasteros.

Por otra parte, también existieron cantaores que realizaron creaciones personales, podemos mencionar José Gallardo Ponce "Pepe el Molinero" de Campanario (1895-1985), llamado "El rey de las colombianas" que creó un estilo nuevo de taranta , el Fandango de José Pérez Gúzman de Jerez de los Caballeros (1895-1930) o tres estilos diferentes fandangos creados por Manuel Infantes (Niño de Fregenal) (1911-1986).

Pero por encima de todos ellos destaca la figura de José Salazar Molina "PORRINA DE BADAJOZ"  (1924-1977) al que hicieron un monumento en la plazuela de la Soledad de la capital pacense (Ver panorámica de 360º grados)                                  

Un cantaor que quedará para la historia y que también creó un nuevo estilo de fandangos. Su nombre artístico se lo puso a los 13 años su padrino José Porras. La Familia Salazar es numerosísima y de enorme talento para el cante jondo. Su primera esposa fue LA FLORA (gran cantaora de tangos y jaleos) con la que tuvo dos hijos: Juan Salazar que fue guitarrista y La Negra, casada con el bailaor Eugenio de Badajoz y que cultiva también los estilos de la tierra. Su segunda mujer fue Carmen con la que tuvo una hija María que se casó con Ramón Suárez Salazar (Ramón El Portugués), intérprete de lo jondo y de quién se dijo en su día que Camarón había tomado algunos giros de sus cantes, su hermano Antonio "El Guadiana" también es cantaor. 




Descendientes también de esta extensa familia serían otros importantes artistas extremeños, pues el hermano de Porrina, Gonzalo Salazar es el padre de Toñi y Encarna Salazar "AZÚCAR MORENO" y de LOS CHUNGUITOS.

El futuro del flamenco en Extremadura está bien asegurado con cantaores como Miguel de Tena (Ruecas) que obtuvo en 2006 la Lámpara minera del prestigioso Festival de Cante de las Minas, Pedro Peralta (Cáceres), Raquel Cantero (Cáceres), Manuel Pajares (Santa Amalia) o Celia Romero (Herrera del Duque) que con solo 16 años se convirtió en 2011 en la ganadora más joven de la Lámpara Minera del Festival de Cante de Las Minas, en La Unión (Murcia). Y además tenemos guitarristas de la talla de Javier Conde y Perico de la Paula de Cáceres o Francis Pinto de Badajoz. 

Miguel de Tena - Lámpara minera en 2006

► Otros cantaores destacados fueron y son: 
  • LA ALBUERA, Pedro Cintas 
  • ALMENDRALEJO Los Fatiga. 
  • CÁCERES Raquel Cantero, Mara Alegre, Dieguino de Cáceres, José Cantero, Pedro Peralta, el Niño de la Ribera (Simón García), Aroa Duende.
  • CAMPANARIO Manuel Pinela 
  • CASTUERA Manzanita 
  • DON BENITO Felipe El Extremeño 
  • HERRERA DEL DUQUE Celia Romero
  • GÉVORA Esther Merino. 
  • JEREZ DE LOS CABALLEROS José Pérez Gúzman. 
  • MÉRIDA Familia Vargas, Juan Cantero, Los Verdinos. 
  • MIAJADAS Bernardo Silva Carrasco "El Indio gitano"
  • ORELLANA LA VIEJA Rosario Abelaira
  • PLAZA ALTA DE BADAJOZ Niño de Badajoz, Los hermanos Guadiana y Ramón el Portugués, la Marelu, la Flora, Remedios Amaya, Alejandro Vega o la Kaíta.
  • QUINTANA DE LA SERENA Cándido de Quintana, Paco Dávila, Jose Dávila, Juan María El Duende, El Chiqui, Antonio Benítez.
  • RUECAS Miguel Tena, Carmen Tena 
  • SANTA AMALIA Manuel Pajares, David Torres
  • TALARRUBIAS Los Cabales 
  • VALDEFUENTES Agustín el cacereño 
  • VILLAFRANCA DE LOS BARROS la Tía Tijera y Antonio el Camborio. 
  • VILLANUEVA DE LA SERENA El Tío Baldomero, Juanito de la Serena, Matías de Paula, Sandra Fernández.
  • ZAFRA Enrique El Extremeño 
Para saber más sobre la historia del flamenco extremeño:
Rito y geografía del cante flamenco: Extremadura y Portugal



Programa sobre el flamenco extremeño realizado en RADIO UNION CATALUÑA - PROGRAMA EL RINCÓN EXTREMEÑO - Sección Voz de mi tierra

viernes, 7 de febrero de 2020

El Himno de Extremadura y sus versiones







► EL HIMNO DE EXTREMADURA Y SUS VERSIONES.  La BIBLIOTECA VIRTUAL EXTREMEÑA ha recopilado todas las versiones existentes, tanto las tradicionales como la de diversos cantantes: Soraya Arnelas, Mili Vizcaíno, Gené García (soul), Celia Romero (flamenco), Lola Massey (dance), Manuel Pajares (bulerías).

 El himno se creó en 1985 por la Ley 4/1985, de 3 de Junio y fue publicado en el BOE nº 210 de 2 de septiembre, MIGUEL DEL BARCO GALLEGO hizo la música y JOSÉ RODRÍGUEZ PINILLA la letra, por la que ambos recibieron en 2006 la Medalla de Oro de la Asamblea de Extremadura. Las partituras se publicaron en el Suplemento extraordinario del DOE de 15-junio-1985: Ley 4/1985 de 3 de junio del Escudo, Himno y Día de Extremadura. Nos ha parecido oportuno incluir también "Extremadura" de PABLO GUERRERO pues fue el himno "oficioso" de los extremeños en los 70 y "Soy" de LUIS PASTOR que también fue un himno para muchos emigrantes extremeños.